مردی به نام اُوِه

سلااام به دوستان خوب وبلاگ چای و کتاب 

Image result for ‫چاپ بیست و دوم مردی بنام اوه‬‎

عنوان:مردی به نام اُوِه 

نویسنده: فردریک بکمن 

مترجم: فرناز تیمورازف

ناشر: نون

اولین رمان فردریک بکمن نویسنده سوئدی در سال 2012. رتبه یک نیویورک تایمز، پرفروش ترین کتاب سال سوئد از پرفروش های آمازون در سال2016. در سال 2015 فیلمی بر اساس این رمان ساخته شد. مجله آلمانی اشپیگل در باره این رمان می گوید: کسی که از این رمان خوشش نیاید بهتر است هیچ کتابی نخواند!.

در صفحات اولیه که روزمرگی های یه پیرمرد عنق و بد اخلاق را روایت می کند رمان خسته کننده به نظر می رسد، اما داستان از آونجایی جالب میشه که همسایه ی ایرانی آقای اُوه یعنی پروانه و خانواده اش به همسایگی اون میان و همین ایرانی بودن پروانه که یکی از شخصیت های اصلی داستان هست رمان را برای ما ایرانی ها جالب تر می کنه. تضاد شخصیتی بین اُوه و پروانه ی بی پروا و شاد باعث جذابیت بیشتر داستان میشه. شاید بتوان گفت شخصیت پروانه از همسر ایرانی بکمن الگو برداری شده باشد. در کل می توان گفت داستانی طنز با نثری روان و صمیمی.

برشی از رمان:دنیایی شده که آدم را دور می اندازند قبل از اینکه تاریخ مصرفش تمام شود.

زنش به تقدیر اعتقاد داشت. معتقد بود «تمام راه ها» _راه هایی که ادم در طول زندگی طی می کند_ شخص را به طرق مختلف به «چیزی» می رساند که آن چیز همان «مقصد شخص» است. صفحه 83

تاریخ مجسمه سازی در ایران

سلام به دوستان فرهنگ دوست

عنوان: تاریخ مجسمه سازی در ایران 

مولف: پرویز تناولی

نشر: نظر

کتابی نفیس از آقای پرویز تناولی که از فرهاد کوهکن شروع و تا استاد علی اکبر حجار ادامه می یابد. کتابی فاخر که تصاویر و مجسمه ها با وسواس خاصی جمع آوری شده است و توضیحات هر تصویر و مجسمه در کنار تصویر آن آورده شده است.  

 بعد از اسلام مجسمه سازی در ایران افول داشته است زیرا مجسمه را به منظره بت می پنداشتند و این دیدگاه اثرات خود را بر مجسمه سازی گذاشته است. 

بخشی از کتاب: تسلط اعراب بر ایران، هر جند در آغاز امیدبرانگیز بود، اما پس از چندی به یأس و بدبینی تبدیل شد. ایرانیان که اسلام را به دلیل انسان دوستی و دیدگاه های یکسانش نسبت به همه جوامع بشری پذیرفته بودند و امید به زندگی بهتر و عدالت اجتماعی بیشتر داشتند، پس از چندی رفتار اعراب را خلاف آن یافتند و درصدد مبارزه با آن ها برای پیاده کردن اسلام واقعی و کسب استقلال برآمدند. رفتار ظالمانه اعراب با ملل تحت انقیاد، به ویژه ایرانیان اساس این مبارزات بود...

پادشاهان سامانی در خراسان و ماوراء النهر، به دور از چشم خلفا، درباری شبیه دربار ساسانیان تشکیل دادند و خود را از احفاد آن می خواندند و درباشان محل امنی برای شعرا و هنرمندان شده بود. بازسازی گذشته ایران و تاریخ آن از اهم برنامه های سامانیان به شمار می رفت.صفحه 25